歷史約會，視覺享受

——記林再圓《中國畫概述和欣賞講座》

為籌備10月份在中山美術館的個人畫展，林再圓先生最近可謂十分的繁忙，林太太在中加兩邊奔走，林先生在趕工作畫和處理出版畫冊的文稿和設計等事情，平時 難得有空歇歇。但當我們冒昧向他們提出在新會所舉行《中國畫的概述和欣賞》講座時，林先生是一口答應下來。而且為了准備這次講座，他們收集了許多的資 料，和女兒工作到夜深。

於是昨晚在新會所舒適的環境下，我們中中的校友們得以享受了一堂美麗的約會。這是一次跨越時空的交流，隨著投影機在空白的牆壁上變幻出不同時代的精品國畫，隨著林再圓先生深入淺出的講解，我們回到了古代，逐一瀏覽了各個時代的中國名畫，並聆聽了他們背後的故事。

東晉顧愷之的《洛神 賦圖》，以曹植的《洛神賦》為藍本創作的。此長卷采用連環畫的形式，講述了一段哀怨的愛情。從開頭描寫平靜的水面上出現飄飄若仙、含情脈脈的洛神，似來又 去與曹植處於可望而不可及的無限惆悵之中。後幾段畫洛神在雲間遨游，或與曹植在一起游賞。最後畫洛神駕六龍雲車而去，曹植坐舟追尋。此畫用色凝重古朴，具 有工筆重彩畫的特色。山水樹石均用線勾勒，而無皴擦，與畫史所記載的「人大於山，水不容泛」的時代風格相吻合。

隋朝展子虔《游春圖》開始了以山水為主, 人物只作點景出現的獨立完整的山水畫。

唐代韓滉的 《五牛圖》，五頭牛均膘肥體壯，強健有力，沉穩而行動遲緩，但又各自有不同的性情，居中一頭更顯沉靜本份，蹭癢那頭顯得有些調皮，回頭舐舌那頭較為活潑，昂首那 頭似乎有些膽怯。此畫行筆粗放凝重，設色較為淡雅。作品以淳朴的畫風和精湛的藝術技巧，表現了唐代畫牛所達到的高度水平。

唐代周昉《簪花仕女圖》描寫春夏之交時節一群服飾豔麗的貴族婦女在庭園裡嬉戲、賞花的閒逸生活片斷。畫中的婦女體態豐碩，面頰圓潤，服飾豔麗，但人物終日裡在賞花、捕蝶、戲犬、賞鶴中消磨歲月，確實顯得百無聊賴，這就真實地反映了貴族婦女奢侈閒逸生活中的苦悶心境。

五代顧閎中《韓 熙載夜宴圖》則是講述了一個真實的歷史故事，畫面的主人公韓熙載本是豪族出生的北方人，南唐當了大臣，到南唐後主李煜多猜疑北方人，韓熙載便沉湎於聲色， 以免引起別人的注意而遭不測。李煜派畫家顧閎中到韓熙載家窺探，回來後憑「目識心記」作了這幅反映韓熙載家中夜宴情況的長卷上呈。在這些歌舞頌宴場面中， 頭戴高紗帽、身材魁偉、長臉美髯的韓熙載既縱情聲色又流露出沉郁寡歡的心理矛盾。每段畫之間以屏風巧妙相隔，顯得很自然。線條工整精細，設色絢麗清雅而又 沉著，也都表現出高超的藝術水平。

北宋張擇端的《清明上河圖》是一幅具有重要歷史價值的風俗畫長卷， 描寫北宋都城汴粱(今開封)城鄉間的社會風情，場面浩大，內容極為豐富。此畫構思構圖引人入勝, 具有動人心魄的藝術魅力，不僅代表當時美術技法、風格，對研究民俗、經濟、市井規劃等也有重要意義。現在在世博中國館內，通過現代高科技再現了這幅名畫，讓全世界的人們對中國博大精深的文化和悠久的歷史，有更深的了解。

馬遠《踏歌圖》，其對山水的描繪手法，極大地影響了現代嶺南畫派。林再圓先生對此深有體會。

元代黃公望的《富春山居圖》則有著獨特的經歷，收藏家吳洪裕極為喜愛此畫，甚至在臨死前下令將此畫焚燒殉葬，險在吳洪裕的侄子從火中搶救出，但此時畫已被燒成一大一小兩段。前段較小，稱「剩山圖」，現藏浙江省博物館；後段畫幅較長，稱「無用師卷」，現藏台北故宮博物院；幾百年來，這幅畫輾轉流失，而充滿了傳奇色彩。

清朝朱耷是花鳥畫巨匠，其晚期的花鳥畫，筆勢朴茂雄偉，造型極為誇張，魚、鳥之眼一圈一點，眼珠頂著眼圈，神情白眼向天，流露出幾多對未來的惶惑和不解……他的作品落款為「八大山人」，看起來卻像「笑之」。表明了畫家作為明代皇室後裔對清政府的一種不從和嘲諷心態。

當晚我們聽到的故事，欣賞到的作品還有許多許多，絮我不能在此一一盡錄……

作為嶺南派的畫家，林再圓先生自然也介紹了近代嶺南派畫家的代表人物黎雄才、關山月，大師們的傑作讓我們欽佩、無語。在最後的結語中，林先生再次強調了中國畫和西洋畫的不同。中國畫博大精深，需要認識許多中國文化方面的知識。了解和認識中國傳統文化，並傳承和發揚，每個中國人應負起一份責任。

當然，我們也抓緊機會，欣賞了林先生的一些近作。通過更多地寫生和創作，林先生的畫呈現在我們面前的，又是不同的風貌。他那一絲不苟的創作精神，值得我們學習。

短短的時間很快消逝，但留給在座校友們以深刻的印象。期待著，我們中中校友會有更多的文化交流和沖擊……